復有十法。名滿足方便。何等爲十。方便迴向。 善迴外道諸見。善迴五塵。善除疑悔。善救護 衆生。善知衆生齊命。善受供養。善移聲聞辟 支佛乘學者入於大乘。善知示敎利喜。善知 供養恭敬。云何方便迴向。一切所有善華若 華菓。若香若香樹。若寶若寶樹。若疊若疊樹。 一切空澤壙野無主非我所諸物。盡皆晝三 時夜三時迴心施佛一切菩薩及諸衆生。若 起一念善根身心隨喜。是名方便迴向。云何 名善迴外道諸見。能令異學九十六種調伏 出家。欲調伏時要先恭事。現爲弟子外道所 有威儀法則。悉皆習學究盡勝彼。令調伏已 而反制之。使爲弟子信受其語。乃以正道誘 化其心令立佛法。是名菩薩善調外道諸見。 云何名善迴五塵。見諸衆生貪欲熾盛。現 作女身。端正殊妙超諸女人。使彼染著。卽復 瑯身變爲死屍。膖脹臭爛。菩薩爾時卽服本 身而說法要。是名菩薩善迴五塵。云何名善 除疑悔。若衆生作五逆罪及餘諸惡。愁憂 悔恨。菩薩有復化作父母而逆加害。我眞汝 伴同作逆罪。菩薩便爲說種種法。令彼逆罪 卽得輕微。是名菩薩善除疑悔。云何名善能 救拔衆生。菩薩觀彼衆生。堪爲法器而造諸 惡。菩薩卽爲現形種種說法。應見王身得度 者。卽現王身。所應見者。皆爲現之。是名菩 薩善能救拔衆生。云何名善知衆生濟命。見 衆生無所勘任不識正法。唯知貪欲飮食衣 服更無餘求。菩薩爾時爲示算數醫方種種 伎術。如是善者皆令學習。悉令不之衣服飮 食。是名菩薩知衆生濟命。云何名受供養。菩 薩爾時得大寶樹。如須彌能受之。若得少施 微豪縷綖亦皆受用。以何緣故大小皆受。見 衆生慳貪嫉妬無有施心。隨所施爲說法。是 名名菩薩善解受供養。云何名善能移於二 乘入於大乘。見衆生勘任大器。乃作聲聞辟 支佛二乘精進勤修苦行。爾時菩薩令住大 乘。捨於小心。爲繼佛種不斷三寶故。是名 菩薩移於二乘安住大乘。云何善能示敎利 喜。未發菩提心者能令發心。卽爲說法。令其 歡喜修或行。是名菩薩善能示敎利喜。云何 善能恭敬供養三寶。出家菩薩少欲知足不 積財寶。唯以法施爲利。卽自思惟種種運心 供養諸佛。如是思惟已便能具足六度。以種 種供養而具檀波羅蜜。恒與一切衆生善。是 名尸波羅蜜。喜忍樂。是名羼提波羅蜜。身心 不懈。是名毘梨耶波羅蜜。專心不散。是名 禪波羅蜜。莊嚴衆行皆悉具足。是名般若波 羅蜜。菩薩如是靜處思惟時。能具足六波羅 蜜。是名菩薩善解供養恭敬三寶。具此十事。 是名菩薩具足方便。